而到了明朝，更是打着儒家的旗号，形成一个个以文官集团，什么东林党，什么浙党，比比皆是，都是一群只想着捞好处，不做人事的祸害。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

就算有清明的，也一个个被排挤的不行。

就这样你们有对的起圣贤教导吗？又能称之为儒家弟子吗？

所以说儒家的思想是好的，也在感染这一代又一代的华夏子孙，让礼义廉耻的思想，让忠君报国的决心融入到了每一个华夏子孙的骨子里。

但有的人，却是早早把文人的风骨，甚至是做人的风骨扔到了垃圾桶里。

所以从没有什么好的思想，只有有用的思想，当时代不同了，你一家主张的思想过时了，那你离淘汰也就不远了。

可以这么说，华夏民族的第一次大融合是始皇帝一同中原六国之后，强行把文字，度量衡等进行了统一。

第二次是汉武帝时期，儒家兼容并济，纳百家之长，统一了华夏子孙的思想，缔造了一汉民族。

而第三次则是李世民时期，他南征北战，打下偌大国土，并兼达天下万族，纳万邦来朝，建立了华夏一族为中心的大一统王朝，更进一步推动了汉族于天下万族的融合。

而第四次则是朱元璋朱棣两父子，重新推行汉制，威压外族异邦，重新建立了汉民族的秩序。

所以他们才能成为名传千古的一代帝皇。

而他们这些人都有一个共同的点，那就是每一次都推动了整个华夏民族的进一步大融合，这不管是思想的融合，还是制度的融合，都让华夏民族的底蕴更加的深厚。

所以杜荷才能做到如此，毕竟这换一个皇帝，他有没有发现这里面好处的本事先不说，发现了能不能重视也是一个问题。

而这些还不是最主要的，他敢不敢推行这才是最重要的。

而恰巧李世民就是这样一个有远见的皇帝，所以杜荷才敢这么干，不然还一个皇帝，结果可就不那么好了。

就在李世民和孔颖达讨论的差不多的时候，李馨找了过来，只是一开始没看到孔颖达，她就十分随意的和自己二哥打招呼，甚至是埋怨他

“二哥，你来了怎么也不说一声，也好………”但很快李馨便见到了孔颖达，她赶紧给孔颖达行礼问好“孔夫子也在啊！长广见过孔夫子！”

“老臣，见过长广公主！

刚好公主过来了，老臣有一事不明，不知公主殿下能否为老臣解惑？”孔颖达与李馨见礼后，冲李馨问到。

李馨一听这，不由疑惑的看着孔颖达，心想你一当世大儒，还有什么是你不知道的，还来问我一小女子，虽然李馨心中有疑问，但嘴上还是答应着“先生有何疑问，本宫知道自然，知无不言！”