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“主教说过，杀异教徒，不算谋杀，”前往朝圣者营地的道路上，一位穿着麻布牧袍，拿着牧仗的传教士大声宣扬着。“那是通往天堂的道路！”当加隆一行人骑马从传教士身旁路过时，他又大声说了一遍，“主教说过……那是通往天堂的道路！”

巴利安从传教士身上扫过的眼神充满了冷漠，随行的骑士对这位大声宣传教义的传教士也充满了蔑视。且不说他们已经接受了“生命是平等的”这个加隆一直在洗脑的观点，就算放在以前，他们也不是极端教徒。在耶路撒冷王国每个宗教都会得到尊重。

骑士队伍行走在道路中央，由领头的骑士竖着旗杆引路。牧民把挡住道路的羊群赶到一旁，徒步行走的朝圣者也纷纷驻步礼让，退到道路两侧，恭敬了低着头，等待骑士们先行通过。

十二人既然接受了生命平等，自然也接受了生命无分高低，但职位却有高低之分的观点，所以平民的恭敬他们还是会心安理得的接受，总的来说加隆给他们灌输的“鸡汤”对于日常生活的行为习惯并没有什么改变。

朝圣者营地旁的一块空地上，一队铠甲外面套着白底红十字罩衣的骑士正在埋锅造饭。这些是圣殿骑士团的骑士和士兵，领队之被称为吕西尼昂的盖伊。他是耶路撒冷王国公主茜贝拉的驸马，因为国王没有子嗣，所盖伊将来会继承耶路撒冷王位。

（中世纪的西欧还没有约定俗成的姓氏，贵族称呼多为“名”加家族“封地”，吕西尼昂的盖伊，也可以叫做盖伊·吕西尼昂，他的家族来自法国的普瓦捷，父亲为拉马什伯爵，领地包括吕西尼昂。至于为什么叫“盖伊·吕西尼昂”而不是“盖伊·拉马什”，作者君自己猜测，可能是盖伊的家族获得的第一块领土就是吕西尼昂，因为是家族的起源地，所以才以此相称。

例如高弗雷，可以自称伊贝林的高弗雷，也可叫他高弗雷·伊贝林，因为他在耶路撒冷王国获得的第一块封地就是伊贝林。巴利安原本没有姓，因为是私生子又是平民，但现在被父亲寻回认可了，所以他也可以自称巴利安·伊贝林。

14世纪时，“名”加“姓”的叫法逐渐在平民间流传开，于是平民也有了自己的姓。平民的姓多源于职业，比如“史密斯”意为铁匠，“泰勒”意为裁缝。也有以某个场景或地点来作为姓的，例如：伍德“树林”、布鲁克“小溪”、莱恩“小巷”，等等。中文翻译西方人的姓一般选择音译，因为意译出来简直惨不忍睹。）

“大人，那边的是高弗雷。”一名圣殿骑士将盛满食物的木碗递给盖伊，指着他身后说道。盖伊将肩膀上的白色毛皮斗篷往前拽着拽，转身朝着骑士手指的方向看去。

虽然同为耶路撒冷王国的封臣，但盖伊和高弗雷的关系却并不好，甚至互相敌对。因为盖伊是鹰派，主张杀死一切异教徒；高弗雷是鸽派，主张包容所有宗教。

天色渐渐暗淡，加隆一行人也开始寻找空地扎营休息，等待明天日出，再去港口寻找前往耶路撒冷的船只。

海因里希帮加隆搭好了帐篷，然后就去生火了。

加隆在避风棚下打坐冥想，那些一路跟随着他们的朝圣者也没敢过来打扰，只是围着他们的营地，放下背囊，搭建起简陋的防风棚。

裹着兽毛斗篷的盖伊在护卫骑士的陪同下朝着高弗雷的位置走去。

海因里希和伽尔看到这支圣殿骑士后放下了手中的活，拿着武器站了起来，其他人也都冷冷的看着这队圣殿骑士。

盖伊环视一圈，毫不在意高弗雷手下们无礼的目光。他指着加隆问道：“他是谁？”

为了避免麻烦，高弗雷微笑着说：“是我在路上遇到的一位朋友。”

“看长相就知道是异教徒。”盖伊断定道，“但能和我们的高弗雷大人做朋友，那一定很不简单。”他向旁边的骑士使了个眼色。

骑士走到加隆身前，说道：“听说你是高弗雷大人的朋友？我很崇敬高弗雷大人，你来和我来比试一下吧。”

加隆睁眼看着眼前毫无崇拜神色，一副故意找麻烦的样子的骑士。“你崇敬他，和找我比试，”他说，“这两者之间有联系吗？”

“你不敢吗？”骑士眼中充满了蔑视，“原来高弗雷的朋友是个懦夫。”

海因里希拎起斧头就想冲上去，却被加隆拽住。

“大人，他在侮辱你！”海因里希大声说。