至于榫接就更加的广泛了，是传统建筑常用的技巧。在古老的建筑或寺庙中常可发现，它是两块材料一个做出榫头，一个做出榫眼，两个穿到一起，靠材料的摩擦力将两块材料固定在一起。

比如木凳。

但这两杆短枪赵普要求的是要灵活的连接，铆接和榫接显然都不合适。

他的设计是一处短枪的枪头犹如螺丝钉，一处短枪的尾部犹如螺丝帽。如此在平时负在背上好携带，需要战斗的时候，则可迅速连接。

但是显然汤铁匠是听不懂的。

赵普跟他讲解了半天，犹如对牛弹琴，他最后只好折腾半天，用木头削了一个简易的螺丝钉。

汤铁匠看后似有所悟，明白了那个短枪枪尖的原理。

赵普又指向另一杆的尾部，“这里要和枪尖出严丝合缝，这样他们可以连接在一起，也可以拧开。这个打造起来困难吗？”

汤铁匠想了一会，“可能要费上几天工夫先做个模子。”

赵普不由长舒口气，总算费的时间不长。

不过他猜想汤铁匠应该是将铁水浇灌到模子里面铸造出来，这杆枪如果是生铁的话，质地软，易弯，一般的钢又太脆，易折。

刚制的刀剑还好，可如果枪杆易折的话，还不如用韧性强，质地硬的木头。

后汉是有淬钢的技术的，那些“斩金断玉，削铁如泥”的利器无一不是百炼之钢。

只是掌握这百炼钢技术的人很少，而且即便是有人掌控了这种百炼钢的炼制之法，未必会有精湛的淬火技术。

汤铁匠为军营人人敬佩的铁匠，相比淬炼技术是极好的，可看他憨厚，百炼钢的炼制之法应该不大会。

“汤兄，我教你一种炼制铁器的手法，炼出来的铁器坚而有弹性。”

赵普研究过汉末和三国时期的钢铁炼制的工艺，甚至还读过姜维所著的《浦元别传》。

蒲元其人是三国时期蜀国神匠，曾为诸葛亮造刀。

《浦元别传》记载，他认为“蜀江爽烈”适宜于淬刀，所以造刀为求锋利，命人远涉千里至蜀江取水淬刀。

取水人不慎将水倾覆少许，无奈取途中水补充，被浦元一眼识破，命人再取蜀江水淬刀。刀成，削铁如泥，世称“神刀”。

至于百炼钢的品种繁多，见于记载的有：“五炼”、“九炼”、“卅炼”、“五十炼”、“七十二炼”及“百炼”。

炼字前面这些具体数字的特定含义，后世研究者一般认为是指加热的次数，即炼了多少火。

北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》里叙述磁州百炼钢的过程，就是连续烧锻百余次，至斤两不减为止。

曹操曾命有司造“百辟刀”五把，在《内诫令》中称它们为“百炼利器”。孙权有三口宝刀，其中一口名“百炼”。蒲元为刘备造的宝刀，上刻“七十二炼”

这些无论是百联还是七十二连都是用的超纲之法。