“我需要人帮我熬鹰，训练它们给我传递书信，但是我手下没人会这项技艺，我看你会，就想请你来归化城帮我熬鹰。”

“你是说三娘子城吗？”中年牧民有些不确信的问道。

三娘子城即归化城。

在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。

明隆庆六年，阿拉坦汗和三娘子开始共同主持修建一座名叫库库和屯的城池。

有记载说，库库和屯城进入施工阶段后，三娘子是主要的主持者。

万历三年，城池建成，明朝政府赐名为归化城。

在修建归化城时，阿拉坦汗已经进入老年，并且疾病缠身。

因此，三娘子积极辅佐丈夫处理各种事务，万历九年，坷勒坦汗和三娘子再次扩建归化城，又修筑了一座规模宏伟的外城。

明朝嘉靖二十九年，三娘子出生于瓦剌奇喇古特(土尔扈特)部落，其父哲恒阿哈是该部落的首领，该部落遗址就在今鄂尔多斯市乌审旗一带。

三娘子本名叫钟金哈屯，意为高贵显赫。

生长在蒙古贵族家庭的三娘子天生丽质、聪慧过人。

她饱读诗书，性格豪爽，擅长歌舞骑射。

长大后，三娘子能文能武、胸襟开阔、通达事务，深受部落民众的喜爱。

有关史籍记载说她“幼颖捷，善番书，黠而媚，善骑射”。

后来，瓦剌奇喇古特部落与雄才大略的阿拉坦汗(也称俺答汗)联姻，于是，二十岁芳龄的三娘子嫁给了阿拉坦汗，成为王妃。

此次婚姻的缔结，将三娘子推上了可以尽情施展才华的广阔舞台。

为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南经济，三娘子毅然随夫出征瓦剌。

这一大义举动，使得三娘子更加受到阿拉坦汗的宠爱和器重，无论大事小事，对她总是言听计从。

在出征期间，三娘子生下一子，取名卜他失礼。

三娘子出嫁之时，正值明朝政府与塞外草原的关系极度紧张时期。

此前，阿拉坦汗多次遣使要求开放朝贡贸易未果后兵临北京，以武力要挟明朝政府开放边贸，史称庚戌之变。

嘉靖三十年，明朝为避免生灵涂炭被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。

不久，明朝拒绝蒙古方面以牛羊交易的要求，单方关闭马市，双方再次开战。

面对这种剑拔弩张的严峻形势，三娘子以其聪明才智力排众议，积极主张与明朝政府和好。

公元一五七一年三月，经过三娘子的不懈努力，双方终于宣布休兵罢战，化干戈为玉帛，实现了通贡互市。

与明朝政府实现通贡互市之后，塞外草原上的几千里边境地带很快出现了一派祥和、安定、繁荣的景象。

史籍中对此评价道“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”

此后，三娘子积极维护与明朝的友好和贡市关系，使得蒙汉人民可以自由贸易，草原上诸部落对她更是口服心服，甘愿受其约束。

每当互市时，常常出现两族人民“醉饱讴歌，婆娑忘返”的情景。

后来，明朝政府封阿拉坦汗为顺义王，封三娘子为忠顺夫人。

万历六年.阿拉坦汗在青海向达赣三世许愿回来后，开始和三娘子共同主持修建弘慈寺，也就是现在的大召寺，两年后竣工，并花费巨额白银铸成一尊巨大的释迦牟尼佛像，由达赖三世亲自前来开光后供奉在寺内。

草原上有很多牧民，他们为了纪念三娘，称归化城为三娘子城。