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方咏恒。

爵位：君主，佛主。

封神功绩：0。

神道功绩：300万。

火德：100万。

功德金轮：23轮。

战功：0。

神法：25万个。

人参果x5。

银子：3000万两。

修为：炼神圆满。

法宝：赶山鞭，九宫塔，紫宵剑，佛堂金钹，轮回宝幢，落魂宝珠，定风珠，山海磬，降龙宝杖，伏虎宝叉，覆海宝色旗，禅音佛灯。

佛法：《大方广十轮经》《三花聚佛化佛经》《大正觉慧经》《大正闻空经》。

25万个神法，其中神神法400个，功神法249600个。

没有普神法，因为普神法乃是神神法这些小神灵修炼出来的神法，属于消耗品，哪怕增加了修为，经过消耗后，修为会再次跌落。

且普神法对斩尸无用。

神法已经足够斩出恶尸，甚至远远超过，可临到斩尸之时，方咏恒却犹豫了。

回到小灵山长达两年的这段时间里，方咏恒对斩三尸证道的理解越发深刻，对善恶执三尸的理解，也越发透彻，对所谓的成仙，成神圣的说法，也有了深刻的明悟。

人类修行的成仙，和神怪修行的成神圣都是要斩断过往，就像重生一样。

而人类要想蜕凡成仙，也要斩断过往，斩断尘缘。

当一个人没有了羁绊，念头通达，就容易蜕凡成仙。

有些个性偏执的人，为了斩断过往，甚至杀父杀母杀兄杀妹杀子杀女，就为了斩出一切的羁绊。

这是无情道。

斩三尸以证道则是将善恶执，也就是个人的一切情感，尽数剥离出去，以灵宝为寄托，化为三尸存在，如此一来，本尊剥离了一切情感，自然也就没有了束缚，没有羁绊。

可如此一来，没了情感的本尊，就算成仙了，那还是自己吗？

方咏恒之所以犹豫，不是因为本尊没了情感，就不再是自己。

虽然真的斩出三尸后，本尊确实会变得冷漠无情，不再有羁绊，但并非不可恢复。

三尸既然可斩出，自然也可以融合回归，只要三尸回归，那么情感自然也会跟着回来。

毕竟，斩出善恶执，善恶执并没有就此消失，而是化为三尸神存在，既然存在，就可以拿回。

方咏恒斩出善执二尸，但在三尸还没有尽数斩出的情况下，方咏恒本尊依旧有着一切情感，甚至这种情感比以往都要浓烈。

这也是为什么，方咏恒发现母亲慈云娘娘陈雪芝内心彷徨不安，为他担惊受怕的时候，方咏恒立刻显圣出现的主要原因。

永恒大殿深处，方咏恒伟岸的身影，脑后23道功德金轮悬挂，圣洁尊严，头顶庆云中呈现灵台景象，25万个神法构成浪潮汹涌，潮涌之上，是三座莲台悬浮。

其中两座莲台已空，第三座莲台盘踞着一尊一样伟岸的身影。

三头六臂的存在，气息如渊如狱。

方咏恒没有犹豫多久，因为他已经没有退路，已经斩出了善执二尸，第三尊恶尸就必然要斩，否则，方咏恒就休想能够证道。

这天，陕西地界的咏国君主善尸佛帝朝着小灵山而来，一直在三圣佛，多宝如来，大慈观世音座下听讲的执尸本僧无量广运佛也起身走出了广佛大殿，善执二尸神化为遁光进了永恒大殿。

随后不久，一株撑天蔽日的天地灵根黄中李蓦地自永恒大殿生长而出，无数佛光和功德金光在树中潋滟摇曳，有仙神的呢喃，佛道的经纶传响。

小灵山的异象，引来了强大存在的窥视，有举世大佛的目光，形成凝视的光柱直接照射到了小灵山，对着小灵山上下扫视。

如同大日般的功德金轮蓦地升起，悬挂在小灵山上空。

三圣佛祭出七宝妙树，又一棵参天大树天地灵根立在了小灵山胜境上，托起了大日一般的23道功德金轮。

高高悬挂的功德金轮挡住了一切窥视，哪怕是举世大佛的目光也被牢牢的挡在了小灵山外面。

摇曳的黄中李开始发生异变，如同活过来一样，参天大树长出了四肢和五官，随后又慢慢长出了两个头和四只手臂。

三头六臂的恶尸神终于寄托在黄李杖上，被斩了出来。

随着恶尸神斩出，善尸佛帝和执尸本僧也同时出现。

恶尸神的高度如果是千米之大，善执二尸至少也有七百米。