“你好。”

“你会说话吗？”

“那个……商量一下，献祭这事儿，真的不好玩儿。”

无果。

第二步，舞马想对着祭台跳舞，可惜他全身瘫痪。

第三步，想驭着灰蛇跳舞，觉得有点中二。

第四步，舞马决定用灰蛇摩擦祭台，增加彼此的亲密感。

舞马先用灰蛇的尾巴摩擦。

在祭台的边框和角落，密布着大大小小的圆洞。

舞马将灰蛇的尾巴逐一伸进洞内，反复摩挲，小心翼翼地试探。

渐渐地，舞马觉得灰蛇的尾巴越来越热。而祭台也不再冰冷，不再充斥着血腥的气息……

舞马决定，抓紧时间，再用灰蛇的脑袋逐个钻进这些大大小小的圆洞里。

这样一来，舞马和祭台之间就会更加亲密了。

这个时候，一股仿若来自灵魂的震荡漾起，让舞马身子颤了颤。

舞马将意识探回脑海之中，便瞧见《大唐妖怪图鉴》的画卷上，第一个空格中的图案变得更加清晰——一只披着袈裟、手持短缨长枪的熊怪。

熊怪脚下踩着一个祭台，便与舞马身下这个一模一样。

图案总体是灰白的。这让舞马生出一种小时候看小人书的感觉。

唯独祭台是彩色的，栩栩如生，直如照片一般。

舞马很兴奋。

配合刚才对祭台的试探，可想而知，又有一场科学的、严谨的、周密的试验等待舞马操作了。

可惜现在没有一个小本子用来记录。否则，后人看到实验记录，一定会对舞马的专业精神叹为观止。

接下来，试验的步骤该怎么排序。

第一步是念咒语，是跳桑巴舞，还是边念咒语，边跳桑巴舞。

这是个值得思考的问题。

另外，留给舞马的时间不多了。

（以下省略二十万字）。