而张璁却卡着这个点，否认杨维聪称刘备是以小宗入大宗，继统继嗣论调。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

杨维聪一时语塞，无法进行辩驳。

他又不可能撒泼打滚，称历史乃胜利者书写，或是史书不可信云云。

且不说数千年信史工作，便让这位饱读诗书的新科状元，说不出如此没脑子的话。

但说裴松之已然在《三国志》标注清清楚楚，「于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！」

而裴松之乃宋人，距离刘备立国不过百余年时间而已，又是史学大家，奉命标注《三国志》，所见三国时期遗留史料，远盛其他朝代。

既然其人称「载记阙略」，则必然是属实，这点任何人也未曾否认过，所以无可辩驳。

然陈寿为汉建兴十一年生人，幼年、青年一直生活于益州，如这种续祖大事，不可能会不知道。

如果真有续论祖先，立国之宗庙，则以陈寿著史谨慎之名，不可能会不记。

是故，除非挖出刘备、刘禅、诸葛亮等重要人物坟墓，有出土实证否定陈寿所记，不然杨维聪无法反驳张璁。

张璁见杨维聪半天无言，当即拉着夏言，携手而去，只留下杨维聪等人立于宫门。

初次出场，就被张璁一顿毒打的杨维聪，一时间也变得垂头丧气，摇首往衙署走去。

不过其斗志依然未消，虽此次初战失利，然并不意味着，杨维聪就此认输。

刘备、刘渊典例被张璁否决，可中原三千年传承，小宗入大宗之事，且非早生养之例，虽然不多，但也不会缺少。

一次两次失利，并不算什么！

能笑到最后，才是真胜利。

皇帝想要继统不继嗣，首先需要过文武百官这一关。

自古社稷传承乃是重中之重，皇帝想要挑战固有礼法，休说卫道士，便是宗亲、勋戚未必就看的过去。

看热闹的众人见两个主角走后，自然也不会留在当场，遂也各自散去。

随着百官各自回到自己衙署，提及皇帝所提议兴献王祭礼之事，大明官场掀起一阵滔天巨波。

百官此前只以为，重新议定宗庙制度，皇帝便不会再有太大波动，没成想皇帝不但没有停下，反而欲掀起更大风波。

给事中朱鸣阳、史于光，御史王溱、卢琼等未曾参加文渊阁会议百官勃然大怒，尤其听到张璁之论，更是恨不得将其扒皮拆骨，方能解恨。

万事有反对，便有同意，对于张璁之言同意着，也不在少数，当然观望党同样也不在少数，比如严嵩便是其中之一。

如此大事，自然不会仅限于朝堂，无论赞同亦或否定者，皆须足够实力，故而下班回家首要之事，便书信四方，寄给同科、同乡、好友、同党，无论在野之士，还是在任之人。

再差劲的人，都免不了有两个狐朋狗友，更何况当官之人？

可以想象，随着朝廷邸抄以及个人书信散发出去，大明将会掀起何种风波。

但是已经无人来得及顾忌。

难不成世上还有比宗庙、社稷更大之事？

即使掀起滔天风波，百官也无可奈何。

总不能眼睁睁看着，继承制度便如此破坏。

随着书信、邸抄一步步扩散，天下凡文士者议论纷纷。