李洛这种文物雅盗，用的是“辟邪剑法”，比起学院里的专家学者，路子要野的多。所以，他们知道很多专家学者不知道的野史。

比如有个野史说，《连山》本来秘藏在商都朝歌。有一次被来朝歌觐见的姬昌看到，姬昌天分极高，竟然记下了《连山》部分内容。

姬昌回到封地西岐后，日思夜想，反复研究推演在朝歌记下的部分《连山》，竟然被他搞出来一部《周易》。

然后……本身就是占卜大师的姬昌，根据新鲜出炉的《周易》，推算出殷商将亡。于是，姬昌就秘密练兵，积蓄实力，死前给儿子姬发留下遗命：兵出西岐，取而代之！

这野史是不是够狗血？你信不？反正李洛是信了。

按照这野史，《连山》和《周易》的关系，就像《葵花宝典》和《辟邪剑谱》的关系。

那么……问题来了。为何只有《辟邪剑谱》的周武王，能打败拥有《葵花宝典》的商纣王？这没道理啊，因为练《辟邪》的岳先生，不可能打败练《葵花》的东方教主。

野史给出了答案。其实很简单。虽然《连山》在商朝宫中，但以它的深奥，智商平平无奇的人不可能看得懂。而能看懂的箕子，又被纣王关在监狱。

也就是，虽然家里藏着《葵花宝典》，但纣王……硬是没练过。

还有个解释，是纣王知道，但商朝气数已尽，人力难以挽回，所以干脆破罐子破摔，及时享乐，酒池肉林，过足瘾再死，不枉为王一场。

这种解释，也解释了为何原本英明的纣王，突然就昏庸起来，差不多将江山拱手送给姬发。因为通过《连山》，知道大势难改，认命了。

这野史还没完。又说入周以后，周室终于得到《连山》。后来，《连山》又落到秦王手里。再后来，就说被始皇帝毁了。

野史的最后，说《连山》也可能落入刘邦手里。

但总之，《连山》至此是失传了。甚至，后世连听说过《连山》的人都很少。

可是，李洛却在张三丰的手里，发现了《连山》。

是真的么？李洛真是有点激动。

“张道长，此书在下可否看看？”李洛神色平静的说道。

张三丰目中露出一丝莫名的意味，带着一种很特别的探究之力。

“檀越知道此书。”张三丰说道。他不是反问，而是十分肯定的陈述。

李洛暗叹一声，这个道士，给人一种洞察人心的的感觉。

“在下也是读书人，知道此书不足为奇。道长可否借我一观？”李洛再次问道。

张三丰想不到在高丽使团门口，竟能遇见一个认识大篆汉文的高丽人。太大意了…不过，就给他看看吧，免得他多嘴，反正他也看不懂。

“檀越请看。”张三丰递过《连山》。

李洛翻开一看，果然是碑文拓本，而且字迹都是反的。这别说是大篆，就是楷体，都反着也看不明白。

但是，这难不倒李洛。他很快“翻译”出两句话，意境极其高古幽渺，完全没在后世资料上见过。

这个《连山》版本，多半是真。应该是从先秦时代某个周王墓室中的石刻上拓下来的。拓文的时间，应该就在十年之内。

这本书大概有数千字，还有很多符号。看着完全就是“天书”。

李洛对《连山》内容本身不感兴趣，他只是想看看是不是真的，纯粹是职业惯性而已。

正在这时，突然张三丰小声说道：“檀越明明从东国来，身上却有关西之气，怪哉啊怪哉……”