此二人下，又有王家王敬则，祭酒庞青隼，剑术亦在我之上，或可出其不意，勉力为之。”

庆云似有所悟，

“也就是说，我今日所见黑衣人，多半是这五人之一？”

“三人。”，元法僧插话道，

“高菩萨此时正在虎牢护驾，不可能来蹚眼前这趟浑水。

至于王紫霞，是眼下南朝都督会稽军事的大将，也断无可能忽然出现在这里。”

好奇宝宝殷色可又有新问题了，忙举手提问，

“王紫霞又是谁？”

盖坤望了爱徒一眼，笑道，

“小龙王口中的王紫霞，便是王敬则。

他不但武功通神，还精巫蛊之术，其母本就是湘西著名的巫师。

传说王敬则浴紫血而生，如拢烟霞，肋有副乳，生而异相。

因此江湖人又称其为王紫霞，他所修习的母家玄奇炁功，也被命名为紫霞神功。”

殷色可嘟着小嘴点头道，

“哦，原来如此……

田锡龙，檀孺，庞青隼……

我觉得一定是那个最厉害的！

田锡龙，对，一定是他……”

“不，不是他。”

一个声音自屋外传来，众人不禁都是心头一震。

在座诸人如盖坤，小龙王，庆云，都是耳目聪颖之辈，竟然无人察觉有不速之客的到来。

门外秋风潇潇，落叶漫卷，众人纷纷将目光聚焦在门口，双拳紧握，

有的手按剑柄，有的暗自运气，均是一副严阵以待的架势。

一袭灰布僧袍映入众人眼帘。

所有人都感觉来人似乎很熟悉，但却怎么也想不起来在哪里见过。

元法僧忽然拍了拍脑袋，

“你，你是藏经阁院里的扫地比丘。

当日调换藏经阁人手的时候，宝念大师特别关照过冯保义，将你留下的。”

扫地僧口宣佛号，合十施礼，

“小龙王居然记得贫道，幸何如之。”

殷色可哪儿管他是谁，一眼不合就是怼，

“你，你为什么偷听我们说话。”

“误会，误会。

贫道只是碰巧过来，本有要事知会小龙王。

不想竟拂了诸位贵人聊天的兴致。

罪过，罪过。”

那老僧话说得客气，不像是有什么敌意的样子，

于是庆云也和颜应道，

“大师刚才听到我们在谈论檀宗前辈，似乎有所异议，可否不吝见教？”

老僧呵呵一笑，

“我对盖先生和小龙王的判断并没有异议，只是认为殷姑娘的猜想有些草率。”

这句话无疑已经表明，他已经悄摸摸地听了半天，都没有被众人发觉……

此人功底恐怕不在盖坤之下啊。

庆云心中雪亮，制止了正要发声的殷色可，继续追问道，

“大师既然如此说，怕是和檀宗也颇有渊源吧。”

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这几章出场了许多神奇人物，我们从谁开始说起呢？先挑几个配角讲清楚吧。

王敬则，王紫霞，咦……小说里写得玄乎刺啦的，一看就不像是真事儿。这个怎么说呢，史书里就是这么写的呀，虽然每位国君出生前基本都会天生异相，但是一些人臣有的时候也会搞些幺蛾子。更何况，王敬则的母亲，真的是巫女！王敬则历宋齐两朝，均有传。

《宋书》云：敬则母为女巫，常谓人云：“敬则生时，胞衣紫色，后应得鸣鼓角。”

《齐书》云：王敬则，晋陵南沙人也。生而紫胞，年长而腋下生乳，各长数寸，梦骑五色狮子。

要点：母为女巫，敬则出生时有紫色胞衣（缺氧被古人记录得多么艺术），诞时发声较晚，气道不畅，有鼓角之音（高危婴儿），腋下生有副汝，长数寸（畸形），这样的孩子能长大，而且长寿，在古代那可真的是普贤显圣了，骑个五色狮子啥得也正常。所以我们可以看到，历史中一些看似玄奇的记载，也未必都是空穴来风，只不过是因为认知的差别，产生的夸张表述而已。

不过这王敬则也不是寻常人物，活了七十来岁最后也差点有机会问鼎九五。这家伙武功好，会杂耍，耍五六把飞刀扔一层楼高都照样接住，而且会捉鬼，还是檀公三十六计（檀道济兵法）的继承人，是个各方面都很神叨叨的货色，和我大檀宗也颇有渊源（檀道济算吗？xd）。可惜限于我们的故事主线主要在北朝展开，为了保证史实不被破坏，坐镇会稽的王紫霞只能作为边缘人出场。否则倒是可以和封魔奴凑一对儿好敌手呢。

接下来我们再说说喊出“我爸是李彪！”的李灼华。

这个名字虽然是杜撰的，但她的身份，以及他的老爸，那可都是货真价实。李彪，为君平章事第一人。“平章”这个词，早在史前残章《尚书》中就已经出现。平者评也，章者彰也，平章就是臧否之意。如《后汉书?蔡邕列传》：平章赏罚。盖其意也。平章被解释为主理政务，是唐代朝俗，但在史书中最早可以追溯到的同义诠释，便出自李彪。李彪后来莫名入罪，女儿充入掖庭，《魏书》云：彪有女，幼而聪令。彪每奇之，教之书学，读诵经传。尝窃谓所亲曰：“此当兴我家，卿曹容得其力。”彪亡后，宣武帝闻其名，召为婕好。说是李彪的女儿特别聪明，经史皆通，后来被元恪纳为妃子，在元恪死后出家，为比丘尼。咱们这本书啊，就是把李彪入罪，元恪与李氏相逢，以及她最后出家的宿命一起捋了个因果出来。

不捏造历史，只为史实写因果，也是本文宗旨之一。