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第49章病因探讨

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凌峰独自在阳台上,看似悠然的抽着香烟,但实际上,他的嗓子本就像冒着烟一样难受,此时,再加上烟熏火燎,显得更加难受!

可是,他也许没有想到,其实刘温他们听了半天,似乎也不轻松。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址因为,就在他离去的那一刻,他们好像才从恍惚中反应过来一样,一个个都连忙端起杯子,往嘴巴直倒……

然而,刘温痛饮几口后,又在思考中想到,凌峰所说这些,在精神病学领域,虽然从未出现过如此理论,但细想起来,又的确让人难以反驳。特别当他想到精神分裂的治愈率,和父亲一直以来的表现,不禁反复思考着凌峰刚才所说一切……

思考中的刘温,当再次想想父亲的现状,事实上,如果仅从常规临床的角度来看,无疑是希望渺茫。于是想想,他觉得,既然如此,倒不如听听凌峰其他的想法再说。如果,他能设定出新方案,就算没经验,没把握,那么就算死马当作活那医,也总比在如此希望渺茫的情况下,持续拖下去要强得多……

于是,当他等凌峰再次回来,刚坐下,就不假思索的说道:“凌峰,现在精神分裂,在临床治疗上的情况,你已经基本了解。我虽然是心理专业,但如果从精神分裂的医疗史来看,我的确没信心和能力,让父亲获得完全康复的结果。而你,虽没有进行过系统学习,但我总觉得你并不比我差,甚至很多地方,都比我要强得多。特别听你刚才的一番话,我更是深有触动。因此,让我好像看到了父亲的希望。所以,我很想听听你具体的建议和方案……”

可是,当刘温说完,还没等凌峰开口,只见沉默中的雷楠,却开口说道:“我觉得你们说到现在,主要都是围绕在三大意识范围内展开的。记得以前,我们在讨论这个问题的时候,我好像就说过,三大意识中的显意识感受,其实就相当于佛教所阐述的第六识的意根。思维意识,就相当于佛教说的第七识的未那识。潜意识就相当于佛教的第八识的藏识。

你们心理学方面认为,这三个意识,是构成心理世界的主要部分。但却没有更好的去探讨,这三大意识是如何产生的。而佛教,在释迦摩尼时代,就对此有了系统化的认知。他们认为,三大意识主要是通过,眼,耳,鼻,舌,身与环境接触所形成的……

同时,佛教也认为,人的一切情绪行为,乃至于命运的演变。暂时排除三世轮回不谈,那么都是建立在第八识的基础上。而第八识,又被称为八宝田,能生万物万法……所以,如果以此而论,我相信你们,一定能从中找到更好的方法,从而获得圆满成功……”

当雷楠说完,凌峰和刘温二人几乎异口同声的说道:“希望如此……”说着,只见凌峰眉头一皱,好像突然明白了什么一样,又紧接着说道:“如果人的心理世界,是由五官触觉形成的,那么我不是也可以通过它的生成原理,再重新生成或者恢复,我们所期望的心理世界吗?”

“是的,的确如此,这个原理的使用或生成过程,对存在心理精神疾病的人来说,就是治疗康复。对健康普通人来说,就学习锻炼提升自己。对出世的人来说,就是修行……这就类似一把枪,对孩子来说,是玩具。对坏人来说,就是杀人工具。对军人来说,就是保家卫国的武器……”雷楠再次开口说道!

凌峰听到这里,想想,又开口说道:“雷大哥,你说的我很认同。也许正因如此,我认为精神分裂,主要是其他外在因素,导致了心理精神问题,又影响了生理的变化。所以,我认为,在治疗上,同样的道理,就需要以心理精神治疗为主。而在这过程中,主要是需要通过五官触觉功能,进行恢复,修复,构建三大意识体系。同时,并在此为中心的基础上,以其他辅助方法,作为治疗工具……比如,利用催眠植入与消除潜意识信息。利用听觉味觉嗅觉视觉触觉,唤醒沉睡或休眠的良性信息……”

当他说到这里,想想,又望着刘温问道:“伯父现现在思维意识的认知,和显意识感知,已经处于休眠,只是独立的潜意识处于正常活动状态。那么,如果对他进行心理疗法,我们应该怎么办呢?”

凌峰说完,只见刘温皱起眉头,想了想说道:“你不是说,父亲现在的思维和显意识已经停滞休眠了吗?他的表现,是属于潜意识独立行为吗?那么既然如此,在心理疗法范围内,只有从潜意识着手……”

“是的,但问题是,我们如何才能分析出他潜意识里的信息,而做出相应的措施呢?”凌峰说完,一声不响的望着刘温,等待他回答!

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