第一位，东方玉宝皇上天尊，又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊，居玄冥宫。掌风雷地，化冥府为一殿泰素妙广真君秉广大王；

第二位，南方玄真万福天尊，又称南方大慈救苦天尊、南方好生救苦天尊，居昔明宫，掌火医地狱，化冥府为二殿阴德定休真君楚江大王；

第三位，西方太妙至极天尊，又称西方慈敬护魂天尊、西方平等救苦天尊，居纠集宫。掌金钢地狱，化冥府为三殿洞明昔静真君宋帝大王；

第四位，北方玄上玉晨天尊，又称北方延生却死天尊、北方大慈救苦天尊，居太和宫。掌冥冷地狱，化冥府为四殿玄德五灵真君伍官大王；

第五位，东北方度仙上圣天尊，又称东北方护魂保命天尊、东北方普济救苦天尊，居纠纶宫。掌镬汤地狱，化冥府为五殿最胜耀灵真君阎罗大王；

第六位，东南方好生度命天尊，又称为东南方万善慈救天尊、东南方无量救苦天尊，居明晨宫。掌铜柱地狱，化冥府位六殿宝肃昭成真君卞城大王；

第七位，西南方太灵虚皇天尊，又称为西南

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方延寿度人天尊、西南方等观救苦天尊，神华宫。掌屠割地狱，化冥府为七殿等观明理真君泰山大王；

第八位，西北方无量太华天尊，又称西北方弘普救度天尊、西北方惠化救苦天尊，居碧真宫。掌火车地狱，化冥府为八殿飞魔衍庆真君都市大王；

第九位，上方玉虚明皇天尊，又称上方大慈普救天尊、上方徧慈救苦天尊，居七非宫。掌昔掠地狱，化冥府为九殿无上正度真君平等大王；

第十位，下方真皇洞神天尊，又称下方扶衰延命天尊、下方广度救苦天尊，位尊幽都，居肃英宫。掌罗丰之府，化冥府为十殿五华威灵真君轮转大王。

卷之032 东王公

东王公，又作东王父、木公、又称扶桑大帝、东华帝君、东霞扶桑大帝，两汉时期就有记载的神祇，到了宋代东王公逐渐为道教全真道始祖。东王公诞日农历的二月初六，晋代葛洪认为东王公与西王母乃浮黎元始天尊、太元圣母所生。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 扶桑在碧海之中，地方万里，上有太帝宫 ， 太真东王父所治处。” 汉代民间，与西王母相应，为“阳”神，经道教增饰为南、北二宗，奉为始祖。秦汉受登仙思想影响，东王公与西王母演化为一起作为死后成仙世界的主神。《东荒经》说：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘；矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。

道教神话中东王公掌管所有男性成仙者，西王母掌管所有女子成仙者。《汉尚方镜铭》：:“尚方作竟其大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，东王公，西王母。”

卷之033 西王母

西王母，浮黎元始天尊、太元圣母（王母娘娘）之女，出于中国昆仑山，昆仑山位于汉中原为西，故称西王母。很多人认为王母娘娘与西王母为同一人，余考不然。西王母生于昆仑，居于昆仑，操有不死神药为众女仙之首。而王母娘娘居于天宫，执掌后宫。

西王母相貌了得，面兽且狰狞，半人又半兽，蓬发佩玉饰，虎齿生豹尾，咆哮似熊吼，刑杀先封喉。西王母乃掌管死亡、灾疫、刑杀之凶神，能给人间降下瘟疫和灾难。西王母同时也是吉神，握有长生不死药，天界女仙之首，故此让人又敬又畏。

汉代刘安《淮南子·外八篇》云：“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。”西王母经演化，由半人半兽之凶神变成艳美贵妇，与穆天子相互赋诗歌咏。

（本章完）