灵山圣母，全称“福慧圆满大慈大悲灵山老母”，又称青霄元君、灵山老母、灵山娘娘、灵山老母菩萨，民间信仰之青海莲花山女仙，道教体系之尊神。

灵山，原名零山，又名灵芝山，灵山山脉连绵起伏犹如一位侧躺之“睡美人”，有72座山峰，主峰海拔1496米，后因香火旺盛而改称“灵山”，以“钟灵毓秀、人杰地灵、仙山圣母”而闻名遐迩。

灵山圣母，为佛道双修，有青海说与山东即墨说。其青海说，位于青海省湟中县鲁沙尔四周的山麓就像一朵盛开的八瓣莲花，故被称之为“莲花山”。传说宋朝有位女仙于农历六月十九在此修仙成道名为易枝花，降妖捉怪，寻声救苦为众生治病救难，渡化有缘人。

山东即墨说，周元王五年，招远女童养媳王氏，因貌丑而遭虐待，一日遇仙人点还其真容，于四月十五日登山顶，坐化于大石之上，得仙为“青霄元君”，后人立祠祀之。

灵山圣母，大慈大悲，救苦救难。普度众生，显身老母，视众为己子，本从西来，百千万劫，救度众生。信徒遍及中国东北、美国、东南亚等国家和地方。

卷之063 南溟夫人

南溟夫人，居南海，道教体系之女神。时有元彻、柳实二人，访道求仙，结庐于隐居衡山。一年后，元、柳二人一同南行，经广州合浦县（今广西合浦县），计划乘船渡海去交趾（越南北部以及广东部分地区）。时岸边正在祭神，船夫、仆从皆下船而观，元彻、柳实留于船中，忽飓风断绳，船自由漂流于茫茫大海之中，不久船到一座孤岛之上，风平浪静。元、柳上岸，放眼见一座白玉天尊像，发荧光。继而一座宽几十尺的彩虹桥，直达岛上，一捧香侍女，焚香礼拜。又有一道士驾着彩云而来。

此道士乃玉虚尊师，见元、柳哭求，又有道气，故推荐给南溟夫人。《云笈七签》曰：

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“南溟夫人者，居南海之中，不知品秩之等降，盖神仙得道者也。有元彻、柳实二人，同志访道，于衡山结庐栖遁。岁余，相与适南，至广州合浦县，登舟将越海而济，南抵交 止。维舟岸侧，适村人享神，箫鼓喧奏，舟人水工，至于仆使，皆往观焉，唯二子在舟中。俄尔飓风断缆，漂舟入海，莫知所之，几覆没者二三矣。忽泊一孤岛，风浪亦定。”

卷之064 伯山甫

伯山甫，古代九州雍州人也，中国古代神话传说之仙人。入华山专心修道，服食丹砂仙药，也时常探亲，二百年过去，面貌仍如弱冠。伯山甫每到他家，历数这家人祖祖辈辈的善恶和功过，犹如亲眼所见。并能预知人未来之吉凶福祸，无不应验。其外甥女年老又多病，甥女服了伯山甫之药后，已经髦耋之年，立刻变得年轻了，面色像桃花样艳丽。汉武帝曾遣使者行河东，见城西有一女子，笞一老翁，俛首跪受杖。使者责问之，少女答曰：“其乃我子，以前舅父伯山甫得仙成道，隐居华山，因我幼时就体弱多病，在我古稀之时给我仙药，故返老还童。我子不肯服药，以至衰老。”使者问其年龄，少女答曰：“一百一十岁，我子七十岁。”使者问那女子和他儿子都是多大岁数，女子回答说，“我已经二百三十岁，儿子才八十岁。”后来此女子也进了华山修道，就是西河少女。

卷之065 杨戬

杨戬，又称二郎神、灌口神、灌口二郎、灌口神王、灌口神君、显圣真君、清源君、清源公、二郎真君、二郎太子、金花太子、惠民大帝、川主帝君，道教封号清源妙道真君、赤城王、神勇大将军、道济鸿钧天尊、崇应惠民大帝儒家封号灵惠侯、灵惠应感公、昭惠灵显王、英烈昭惠灵显仁佑王、英烈昭惠灵显威济王、承绩广惠显英王、圣烈文昭宣灵忠仁王，儒、道、释及古代官方共同尊奉之神祇，掌神职为水神、猎神、护国神、蹴鞠神、戏神、儿童保护神、农耕神等。

杨戬生就俊雅衣黄，竖生一目三只眼（此三眼乃古蜀王蚕丛也）。力大无穷，法术无边，通晓八九玄功，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀 。《蜀梼杌》 ：“六月朔宴，教坊俳优作《灌口神队》，二龙战斗之象，须臾天地昏暗，大雨雹。明.日，灌口奏：岷江大涨，锁塞龙处，铁柱频撼。”此杨戬擒孽龙之传说。《李公父子治水记》：“二郎固有道者，承公家学，而年正英韶，犹喜驰猎之事。奉父命而斩蛟。其友七人实助之，世传梅山七圣，谓其有功于民，故称圣人。”此二郎治水之说。《二郎宝卷》、《西游记》、《唐三藏西游厄释传》又二郎劈山救出母亲传说。小说《封神演义》言杨戬师从玉虚宫玉鼎真人，携一条哮天犬、一只鹰助周伐纣，危难之中屡屡独撑大局。

在民间，杨戬更是一位神威显赫、善于变化，能安四方，护边陲，解民苦，英勇善战之英雄、天神。

（本章完）