大禹面露喜色，刚要说话，突然族人来报，“司水官，西北黄河口又夺槽而出了，两岸百姓又要遭殃了！”

大禹脸色瞬间变得沉重，“舜帝信任于我，特命我修缮天下水道，不想今日黎民仍在水火之中，我哪有脸面回家中安享温存，走，立即随我北上！”

大禹一声令下，旁边的甄宓禹夷人也不禁赞佩，暗道自己确实没有辅佐错人，有如此精神水患何愁不安？

可怜攀望石上，公主女娇在看到山脚下的人群后本来一阵高兴，又纷纷散去才感一振失落，但她没有下山将他们喊住，她知道自己男人做得是一件伟大的事情，不能拉他后腿。

又过了几年时间，治水工作总是好好坏坏，各族人都是疲劳之极，却难以一劳永逸，大禹已经三次过家门而没有进入。

这天，甄宓夷人禹几人在一起坐谈，甄宓的一席话点醒了大家，“我深知八卦之中虽有八种物象，可又代表了自然界万事万物，而这万事万物之中又有对克之理，比如火能化金，金能段木，木可破土，图可掩水，水可灭火等等。”

“可这和我们治水有什么关系呢？”乌木由拖着长脸问道。

“我们一直以来都是以水为敌，强力压制，可有没有想过，以其为友，疏而导之呢？”禹与几人念念道。

“不错，水涨一丈，我们就要打造一丈高的铜墙铁壁围拢四周，而洪水退去，围墙又不再有用，这样就极大的耗费了人力物力，如果我们修一条长渠，令天下河流贯穿起来，则可相互分担，不会有大涝大旱之事发生，此事看来工程量浩大，实则一劳永逸！”

夷人一拍大腿，“是啊，而且我们可先从重灾区的黄河、长江和淮河修起，化堵为疏，或许真可以取到意想不到的效果！”

“是啊，您的父亲崇伯鲧，主要采取的是堵的方法，却无法阻拦滔滔的水势，历时九年，治水失败，遭到天帝惩罚，虽然精神可嘉，却也成了悲壮的治水英雄！”一位长老叹了一口气说道。

“不错，如此以来，长渠周边的人可用水饮用、浇灌，大可利国利民啊！”庚辰补充道。

“好，那咱们就来个随山浚川！”大禹大喝一声站立而起，“甄宓姐姐真是我们的智囊啊，那明日起，我们就按此方略行事，相信假以时日，必可见功，不能让亲人们等待太久啊！”说道这，想起十年未见妻子，难免心中难过。

说干就干，为了全面了解水情和地势，他足迹踏遍了九州，勘察测量山形水势，疏导了九条河道，修治了九个大湖，凿通了九条山脉，终于战胜了洪水，得以平土而居。

又传云山西北有海眼，禹将“东海流波山”上的另一头“东海夔牛”点化到此，让这位“状如牛，苍身而无角、声如雷、闻五万里”的夔牛镇住了海眼，消除了水患。

东海海眼则是用重量一万三千五百斤且可以大小变化的定海神铁封镇，东海这才得以安定顺遂，各族人群纷纷庆贺。

整整用了十三年的时间，从此海晏河清，百姓安居乐业，五谷丰登，天下太平。

禹不仅治理了水患，而且还考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，开通了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一安定的大好局面。由此，大禹也因此大得民心。

各地百姓为纪念禹的功绩，特设禹王庙，庙内大门内，并排屹立着两棵巨柏，树干笔直劲挺，极具凌霄之势，树冠的枝梢盘旋生长，向东南斜伸的枝条象高昂的凤头，西北树枝如展开的凤尾，人们都把这树冠叫做“凤凰架”。

西侧的一株略低于东柏，树冠翁郁，犹如淑女。有趣的是这株柏向东斜长，有偎夫之怀之态势。

禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。

甄宓和夷人对河图洛书，也有了新的发现和心得，感觉它们智慧地反映出了天道、地道的运行规律。夷人发觉，天道的阳气，由北方位开始生发，然后按顺时针向左旋转，也就是民间所说的“一阳初生”、“三阳开泰”、“九阳极盛”、“夕阳渐衰”。

而甄宓认为地道的运行规律则是：阴气由西南方（二）始旋转，然后逆时针向东南方（四）运转，到了东北方（八），阴气达到极盛，而当转至西北方后，阴气逐渐消失。

如此相得益彰，阴阳相抱，乾坤相合，周转不息，方成大道。

甄宓和夷人算是协助禹完成了治水工程，他们十三年下来也收获了很多，成长了很多。而接下来才到他们寻禹的真正目的，助禹定九州，如此便可各有管属，各成单位，而不依附于一人两人，天下长治久安。

引用：

盨铭“天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征”。《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”

“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书·尧典》）

《尚书·益稷》：“禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。予决九川，距四海；浚畎浍，距川。”

《诗·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方。”

《山海经·大荒南经》记：“大荒之中，有山名巧涂之山，青水穷焉。有云雨之山，禹攻云雨”。

《左传》云：“崇伯鲧化为黄熊，入于羽渊，渊东有羽山。池上多生细柳，野兽不敢践。”