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二者，陇州边地，唐、胡杂居，本就有尚武之风，至有妇人亦可提槊驱马，斗於疆场。

是以，本次武举虽是初开，应试的考生数量已颇可观，并且质量都不低。

参试的除了唐人，还有少量的胡人，皆是鲜卑、戎人、杂胡等各部种酋大的子弟。

之所以连胡人酋大的子弟都来“赶考”，那是因为，莘迩给“及第”的考生了很高的待遇。

当后来官僚制度成熟的时期，一个官员可以同时拥有多种官名，不同的官名分别对应该官的职事官、散官、勋官，有的还有爵位。职事官，顾名思义，即该官具体掌责之职。散官，又称散阶，没有权力和职掌，可以将之理解成身份等级的标志。勋官与散官近似，与散官不同的是，勋官主要用以奖励作战有功的将士，因而又被叫做“戎秩”。

但在当下，官僚制度正处於一个承接前代、开启未来的转折期，还没有后来的成熟体制。

诸如后世散官的细分为文武多少阶、勋官的出现及成为朝官等等，现在都还没有。

不过，散官这个东西已经是有了的。

散官出现於当下，是时势展的必然产物。

此一“时势”，便是门阀政治。

前代秦时，要说的话，也有散官，比如大夫之类，没有固定的掌职，但那时的散官，也是要经常要承担临时差使的；概言之，秦代之官，俱可归类为职事官。换言之，官员若无职位，就无等级可言，既无政治待遇，也无俸禄可拿，与庶民无异。

近代以来，门阀政治勃然兴起，为了保证士族官员们权益的稳定性，赋予官员们足够的安全感，於是在九品官人法的背景下，渐从秦的“职位分等”，转向了散官为代表的“品位分等”。

官员，从此不再只有职事官，多了散官的头衔。

朝廷命官，也不再是只任职事官，多了散官的选择。

究其变化的本质，乃是国家“分官设职”之目的，不再仅仅是出於秦时的“效率考虑”，任一个官，就要负责一摊事，而更多的是基於了“优惠考虑”。

可以没有职事官，但只要有散官，那就是官。

散官，又被叫做本品。

散官几等，此官享受的各种待遇就是几等。

按照莘迩的理解，散官，就是他前世的乡科级、县处级、厅局级、高官等这些名衔。

至於尚未出现的勋官，莘迩对之自是不知，但不知道，不妨碍他创造一套与之近似的体系。他创造的这套体系，所依之蓝本，当然便是他前世的军衔制度。

军衔此词，不好用於当下，在与羊髦、黄荣等讨论过后，倒与那明勋官的人“不谋而合”，也将之名为了“勋官”。毕竟勋者，功勋，用以授给将士的品级，没比这个更贴切的了。

这次武举，即是勋官制度的初次运用。

却是说了，为何不直接拿散官制度来用？

如上所述，散官制度的出现是为了保证士族官僚的特权。可以预见到，此次参加武举的考生，必是几无，或干脆说无有出自门阀大姓的，拿散官来任命他们，一定会激起士族官员的不满。

故此，莘迩索性另起炉灶，搞出了勋官，以避免士族的反对。

后世的勋官，通常有十余等，名号或从都督到上柱国，或从骑尉、都尉到上柱国，莘迩对此自亦是不知，但他依照前世的尉、校、将等级设定出的勋官层级，却是与之相类。